林自的突然发问让台下的声浪为之一滞。
台下有人开始窃窃私语，嗡嗡声从看台各处浮起来。
苏遁看着林自，不以为意地笑了笑，没有立刻回答，而是先端起茶盏抿了一口，润润喉。
等着就是你这发问。
本来该是陈瓘接着往下问的，林自主动跳出来，更好。
陈瓘唱了那么久的白脸，现在换林自来唱，他求之不得。
不过林自一口一个“小友”，想刻意压低他的辈分和身份。
苏遁当然不会顺着他的意思跟他打擂台，底下上万人看着，谁高谁低，一句话的措辞便能定三分。
自己可是要当王安石亲传的，林自是蔡卞的门生，最多算王安石的徒孙，就算论王门中的辈分，也该是自己高！
而且本来，他就不打算在这个问题上再亲自下场了。
方才那几番辩论，他已经把“能不能立新说”、“有没有资格立新说”的根基性问题，摆事实讲道理讲透了。
地基已经打完了，剩下的，关于“新说”本身究竟立不立得住，是留给兄长苏过、苏远，侄子苏元老，还有李清照来阐释的。
《新学百问百答》四人早已烂熟于胸，李清照还给补充了不少。
更何况，方才那几番长篇大论下来，他的嗓子也真有些受不住了。
“林博士说得好。”苏遁不慌不忙地放回茶盏，声音带着一点沙哑，不疾不徐，“理不辩不明。吾欢迎在座所有博士，对吾的学说提出任何方面的疑问。”
他顿了一下，微微偏过头，目光从自己左侧扫过，“只是吾方才说得太多，嗓子有些不济。大家若有疑问，可以让家兄苏过、苏远，和同窗李清照代为作答。他们对吾之学说了如指掌，可以解答诸位任何疑问。”
林自闻言脸都黑了，心里气得不行。
方才面对陈瓘，一口一个“晚生”，轮到自己，就变成了“吾”？
还连当面跟自己对垒都不愿意，让旁人代答？
这区别对待未免太明显了！
把自己当什么了！
他胸口一股气往上顶，忍不住冷笑出声：“苏小友好大的架子！自己立了新说，却让旁人替你答辩，这是拿大，还是怯场？”
苏遁看着林自，面色不变，声音不咸不淡：“博士若有疑问，不管谁来回答，只要能释疑便好。吾已告知嗓音不适，何必强人所难呢？”
林自脸色更黑了几分。
苏遁声音沙哑是显而易见的，自己若是坚持让苏遁亲自回答，那真成了“强人所难”了。
他咽下那口气，目光投向苏遁身侧，苏过，苏远，苏元老，李清照四人，心里飞快地转了一圈。
方才苏遁应对陈瓘时引经据典信手拈来、反应之敏捷有目共睹，自己若当面与他对阵，胜算不大。
而那四个代答之人，苏过苏远两人是苏遁兄长，苏元老是苏遁侄子，都有苏家家学打底，想来也绝非等闲之辈。
他的目光最终落在了李清照身上，这个少年面容稚嫩，看着不过十二三岁。
这般年纪，能读过几本书？
恐怕是苏遁实在找不到人，临时拉来凑数的。
若能把这少年问得理屈词穷，苏遁那“了如指掌”的大话便成了笑话。
念头一落，他伸手指向李清照，声音带着刻意的客气：“苏小友既然夸下海口，说身边诸位皆可代为作答，本官便请教一下那位小友。”
他的目光锁定李清照，咄咄逼人，“《论语》云：‘君子喻于义，小人喻于利。’孔夫子此言，分明是教人舍利取义、以义为先。
可苏遁的《新学义证》中却大讲‘利用厚生’、‘百姓日用即为道’，把‘利’字抬得如此之高！
这不是在教天下人逐利忘义么？”
他说完最后一个字，嘴角微微翘起，像是已经看见对方哑口无言的模样。
“林博士说得是。《论语》确有此言。”李清照脸色丝毫不变，声音清亮，清清楚楚地送进了扩音器里，“晚生斗胆，也想向博士指教，《论语》中还有一段话：‘子适卫，冉有仆（跟从）。子曰：庶（人口繁盛）矣哉。冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。’
敢问博士，孔夫子为何先言‘富之’，再言‘教之’？”
林自被这兜头一问砸得一愣。
李清照接得太快了，完全是不假思索！
而且这反问的例子，用得太精准了！
彷佛她早就料到林自会问什么，早就准备好了答案，就等着这一刻甩出来。
台下不少士子也是瞠目结舌，此前苏遁跟陈瓘辩驳往来，信手拈来也就算了，人家都能自创学说了，算一代儒宗了，有这本事很正常。
你一个十二三岁，名不见经传的少年，竟然也这般信手拈来，有些过分了吧？
林自愣神的间隙，李清照也不等他，径直解释道：“孔子先言富之，后言教之，是因百姓饥寒交迫之时，教也无益。
衣食足而后知荣辱，此乃常理。
若把‘利’字一概斥为小人之事，那孔夫子教冉有的‘富之’，又算什么呢？”
林自定了定神，深吸一口气，勉强接话：“先富后教，是治国之术；喻于义喻于利，是修身之道。两者不可混为一谈。”
“博士此言大谬。”李清照淡淡一笑，伸出一根手指晃了晃，“其一，《大学》八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
修身与治国，乃一脉相承之序，如何能说不相干涉？
修身不正，何以齐家？齐家不齐，何以治国？治国不治，何以平天下？
博士将修身与治国强行割裂，岂不是把《大学》的次第也一并拆散了？”
林自的脸色微微一变，还“其一”，那不是还有“其二”？
李清照没有停，继续说道：“其二，苏先生新学所言‘利用厚生’，正是治国之大端。”
她微微抬起下巴，目光从林自身上移开，扫过台下，声音清朗如溪水过石。
“《周易·系辞》云：‘备物致用，立功成器，以为天下利，莫大乎圣人。’
圣人之所以为圣，不在空谈义理，而在把天地之道化为百姓日用之物，便利天下苍生。”
“《尚书·大禹谟》云：‘德惟善政，政在养民。正德、利用、厚生，惟和。’
利用厚生，本就是圣人之训，不是苏先生杜撰的。”
她转向林自，掷地有声：“苏先生在《四书集注》中早有明言，义利不是对立的。
利是养民之具，义是正己之则！
为己而争利，是小人之利；为民而兴利，则是君子之义！
义利之辨不在利之有无，而在利之公私。”
林自的面色已经有些发白了。
自己以为挑了个软柿子捏，却没想到，竟然碰到个硬茬！
方才陈瓘与苏遁对垒时，虽然被驳得无言以对，但至少还有招架之力；
到了自己这里，对方才甩出两轮，自己便已经只剩下被动接话的份了。
他喉结上下滚动了一下，心里那点侥幸已经碎得干干净净。
可当着上万人的面，他不能认输。
认了输，今日这张脸就彻底丢尽了。
他只能梗着脖子，仗着年高位尊，摆出师长训斥晚辈的架势，厉声喝斥：
“强词夺理！义就是义，利就是利。利就是为私、为小人之事，哪来的公义之利？”
说这话时他自己都觉得底气不足，可他必须说得够响、够硬，像是声音越大便越占理似的。
李清照毫不畏惧，一声轻哧，四两拨千斤：“若林博士认为不存在公义之利，那当年王荆公主持变法，免役法、青苗法，皆是生利之法，又算什么呢？”
这句话落下去，满场一静。
林自的脸色在一瞬间变成了灰白。
他张了张嘴，想要说什么，嘴唇哆嗦了两下，却一个字也没能吐出来。
绍圣元年亲政之后，就逐步恢复了王安石变法的各项政令。
若自己坚持说“利无公义”，那就是说朝廷正在行小人敛财之政。
这个帽子，他戴不起。