陈瓘霍然起身，怒容满面，目光如电，直视苏遁，因方才竭力嘶吼而有些沙哑的声音从扩音器中传出：
“老夫不否认，你说的那些，有几分道理。”
他的声音在渐渐平息下去的喧嚣中显得格外清晰：
“可历代先贤，哪一个不是穷经皓首、饱读数十年，才敢注经立说？
郑康成注《周礼》时，年过五旬。孔颖达修《五经正义》时，年近花甲。
孔子删《书》修《春秋》，年近七十，阅尽兴亡、通晓古今，才敢笔削史书！”
他猛地一拍桌案，那声音像一道鞭子抽在空气里，将残余的嘈杂彻底撕碎。
“你今年十四！
一个十四岁的少年，读了多少书？行了多少路？见了多少人？历了多少事？
《春秋》中‘贬天子、退诸侯、讨大夫’的笔法，背后是多少刀光剑影、世道人心！
你当真能懂？！”
“《礼记·曲礼》云：‘幼子常视毋诳。’童子尚未成年，不当与闻大道。
你年方十四，便以圣贤自居，就敢自称‘传薪护道’！
这不是‘传道’，这是‘僭越’！”
“僭越”两字落下，整个蹴鞠场像被人踩住了鼓面。
残留的几声叫好被生生掐断在半空。
前排太学生中有人缓缓坐了回去，有人扭头看向旁边的人，交换了一个不知所措的眼神。
中段看台上那几簇刚才还在欢呼的身影僵住了，像是被人从背后按住了肩膀。
后排还有几个人站着，手臂举在半空，放也不是，不放也不是，就那么尴尬地悬着。
这一问，确实狠。
孔子七十删《诗》《书》，苏遁十四注经，年龄差距摆在那里，阅历差距摆在那里。
你说“传薪传道”，可先贤都是在学了一辈子之后才敢动笔的。
你一个毛头小子，凭什么？
不少士子开始窃窃私语，语气里多了几分迟疑。
起初是零零碎碎的句子，很快连成一片低沉的嗡嗡声，像蜂群从远处压过来。
“这话倒是有道理……十四岁确实太年轻了。”
“孔子十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，七十才敢删述，苏先生这个年纪……”
“可他方才讲的考证，从《易传》到《尚书》，桩桩件件都有出处，足见学深似海。”
“学问归学问，注经立说是另一回事。你看历代大儒，哪个不是磨了几十年才动笔？他才活了多少年？”
“阅历不够啊。读再多书，没有历练，终究是纸上谈兵。”
......
万人蹴鞠场的喧腾，像被一双手硬生生按住了后颈。
火还在烧，可风停了。
所有人的目光重新聚到台上那个少年身上。
苏遁眉眼轻抬，与陈瓘交换了一个心照不宣的眼光。
这是陈瓘给他递来的最后一架梯子。
自他的着述面世以来，无数人在背后议论，说这些书是父亲苏东坡代笔的，说他一个十四岁的少年不可能有这般学问。
那些话飘在暗处，像蛛网一样挂在他身上，黏糊糊地擦不掉理不清。
陈瓘当众问出“你凭什么？”，正是给了他一个当众澄清的机会。
方才，他直击孔子删经，遍数六经疏漏，借“道器之分”和“薪火相传”之论，把“弃注疏、立新说”从“离经叛道”变作了“传薪护道”，这是解决“立新说”这一“行为”的疑问。
现在，他必须解决另一个疑问——
自己有没有资格“立新说”。
苏遁收回目光，垂着眼帘，做了一个很轻的呼吸。
再抬眼时，整个人像一柄被重新拔出来的刀，刃口清冽，锋芒内敛。
他开口了，声音不疾不徐，气定神闲：
“博士说得对。孔子删《书》修《春秋》，是在晚年。”
“然而一个人的阅历，跟年齿有关，也无关。”
“阅历从哪里来？从读书中来，从问学中来，从格物中来，从行路中来！”
“我只有十四岁，陈博士您今年四十，年长我许多。
然而我敢说，我读过的书、走过的路、见过的人，不比博士您少！”
台下响起一阵低低的嗡嗡声，不少人觉得，苏遁这话实在有些大言不惭。
他才十四岁，怎么可能比陈瓘，读过的书、走过的路、见过的人，更多呢？
苏遁没有在意这些异样的眼光，只略略提高了声音，目光清亮如水：
“晚生幼时在汴京，得太皇太后恩准，出入秘阁读书。
晚生在秘阁一待便是数年，所阅之书，不下数十万卷。
秘阁所藏，凡经史子集、天文地志、农桑医卜、诸子百家，无所不读。
杜子美有诗，读书破万卷，下笔如有神。
晚生读书何止破万卷，便是二十万卷也有！
如此博采约取，成一家之言，又有何难？”
台下嗡嗡声再次响起。
出入秘阁，那是馆阁学士才有的殊荣！
眼前这个少年，居然在秘阁里泡了好几年？！
还读尽了秘阁藏书？！
“后来，晚生随家父离京北上，过相州，渡漳水，越太行，至定州。
又南下，过颍昌、陈州、颍州，入淮河，溯长江而上，转赣江逆流，过大庾岭，经南雄、韶关、清远，转道广州，终至惠州。
整整一年，从大宋的北疆到南陲，八千里路云和月！”
台下的议论声渐渐小了，所有人都竖起耳朵听着。
苏遁的声音愈发清亮，一字一句如珠落玉盘。
“这一路上，我见过黄河浊浪滔天，卷雪千堆；见过太行巍峨如铁，壁立千仞。”
“见过大江两岸青山如黛，白云出岫；见过鄱阳烟波浩渺，渔舟唱晚。”
“见过十八险滩水急浪险，船夫号子声震山谷；见过梅岭古道古树参天，石阶上苔痕斑驳。”
“见过江南烟雨蒙蒙，小桥流水；见过岭南烈日炎炎，榕树垂须。”
“见过北地平原一望无际，麦浪翻滚如金色海洋；见过南方丘陵层峦叠翠，梯田如带缠绕山腰。”
“见过水草丰美、牛羊成群，也见过赤地龟裂、寸草不生。”
“见过天高云淡，风沙扑面；也见过山重水复，柳暗花明。”
他一口气说了下来，声音没有半分停顿。
台下无数士子听得入了神，仿佛跟着他的言语，走遍了大宋的千山万水。
苏遁的声音更高了。
“晚生不止看山水，更看人。”
“在定州白瓷瓷窑，我见过窑工赤膊烧瓷，汗如雨下，窑火映红了他们的脸。”
“在韶州岑水铜场，我见过矿洞幽深如井，矿工腰间系着绳缆下坠，生死一线之间。”
“在端州砚坑深潭，我见过采石工赤脚攀缘，用铁钎撬开石层，指甲缝里全是黑泥。”
“在相州铁冶场，我见过匠人一锤下去，火星四溅，汗珠子砸在铁砧上冒出白烟。”
“在惠州盐场，我见过盐民赤脚踩在盐田里，背上晒得脱了一层皮，脚下是卤水，头顶是烈日。”
“在江宁织坊，我见过织娘坐在织机前，梭子在经纬间穿梭如飞，从清晨到日暮。”
……”
“世间万象，市井百态，我一路行来，一路观阅！”
他停顿了一下，目光扫过台下黑压压的人头。
“诸君，这些阅历，难道不比年齿更值得珍视吗？”
“这些亲眼所见、亲耳所闻，难道不比坐在书斋里空谈更能让人体悟天理吗？”
台下鸦雀无声。
苏遁的声音沉了下来，语速放缓，却掷地有声：
“吾之学说，非无根之木，无源之水！”
“读万卷书，行万里路！
这便是吾着书立说的底气所在！”
台下已是静得落针可闻。
许多人下意识地坐直了身子。
他的声音猛地拔高：
“《论语·子罕》云：‘后生可畏，焉知来者之不如今也？’
若因为晚生年齿不够就不许阐发经义，那孔子的‘后生可畏’，岂不是一句空话？
《论语·为政》云：‘吾十有五而志于学。’
孔子十五岁时，没有《论语》可读，没有《孟子》可参，没有后世千年的注疏可资借鉴。
而晚生十四岁时，有孔子删定的六经，有汉唐注疏，有宋儒义理，有祖父苏洵、父亲苏轼、叔父苏辙的学问传承！
更有这读万卷书、行万里路得来的阅历！
孔子十五志于学，是白手起家。
晚生十四注经，是站在巨人肩膀上！”
他声音清朗如晨钟：
“博士认为，若孔子见到后世有人十四岁便能通经致用、注疏立说——
是会骂他‘僭越’，还是会欣然赞叹‘后生可畏’？！”
“说得好！”
“后生可畏！”
“有志不在年高！”
......
喝彩声再次如潮水般涌起，一排排看台上的士子跟着起立，拼命鼓掌，掌心都拍红了。
在座的，不管是太学生还是待考的举子，大部分都是十八九二十来岁的年轻人。
尤其是那些来自天南地北的举子们，哪个不是十里八乡的神童，一州一地的天之骄子？
他们自七八岁开蒙读书，十年寒窗，如今一鼓作气，过了州试，成了举人，千里迢迢赴京赶考，正是心气最盛的时候。
他们期盼着一举夺第，期盼着不久的未来，“立言”、“立功”、“立德”。
他们意气风发，雄心万丈，年轻，一切皆有可为。
若有同龄人过分谦逊，在他们眼里不是美德，是装。
苏遁的自信坦荡，不故作谦退，正对了他们的胃口。
那句掷地有声的“后生可畏”，更引起了现场所有年轻人的共鸣。
他们站起来，鼓掌，喊叫，热泪盈眶。
不只是在为苏遁喝彩，也是在向世界宣告。
少年，不可欺！
万人蹴鞠场，掌声如雷，叫好声此起彼伏，震得旌旗猎猎作响。
陈瓘面色涨红，胸膛剧烈起伏，手指着苏遁，连声道：“狂妄！狂妄！”
可他的声音已经被掌声淹没。
他嘴里说着“狂妄”，眼底却没有真正的怒意。
苏遁看见了。
陈瓘的眼底，有一丝极淡极淡的笑意。
像是一个老棋手，落下一子后，看见对手终于走出了自己期待的那一步。
林自坐在席上，望着台下近万名学子群情激奋、热血沸腾的模样，又瞥了一眼身边陈瓘左支右绌、无言以对的窘态，心里不由暗暗焦急。
今日这场辩经若就此收场，苏遁的新学便算是在士林稳了脚跟。
他林自花了这么多心思说服陈瓘带着十博士登台，可不是为了给苏遁搭台唱戏做嫁衣的。
苏遁方才那番“薪火相传”之论，他自然是一百个赞成。
这番论述把“弃注疏立新说”合理化，荆公新学也成了堂堂正正的“传薪续道”。
林自身为王学门人，心里盼着这说法广为流传。
问题是，苏遁自己的新说，不是王安石的新说。
万一苏遁的学说立住了，以他的少年锐气和辨才，难保不会在日后压过荆公新学，成为朝野新一代显学。
到那时，蔡卞作为王学继承人的位置，恐怕便要大受威胁了。
他必须否定掉苏遁的新学！
念头一定，林自清咳一声，声音在扩音器洪亮响起：
“苏小友方才说的‘薪火相传’，本官深以为然，弃注疏而立新说，本就是历代先贤传薪之道！”
他的声音不疾不徐，目光中还包含着温和的笑意，举止间透着一副提携后辈的和善模样：
“可问题是，新说可以有，新说的内容却必须经得起推敲。
苏小友的学说是否合乎天理大道，恐怕还有待商榷。”