苏遁不慌不忙站起身来，整了整衣冠，朝陈瓘一揖。
神色从容，声音低沉，却在扩音器里传得满场皆闻。
“陈博士方才引《孝经》《尚书》之言，谓先圣遗言不可改易。晚生有一问请教博士——”
“《孟子》云：‘尽信《书》，则不如无《书》。’此言亦出圣贤之口，博士以为当信不当信？”
台下嗡嗡的议论声像被一把剪刀剪断，所有人都竖起耳朵。
陈瓘眉头一皱，没有立刻回答，沉默片刻，方缓缓开口：
“孟子此言，盖因《尚书》为上古之书，流传千年，难免有传抄之误、记事之失，故孟子告诫学者不可一味追词究字、盲信盲从。”
“可六经大义、圣人之道，字或有讹，义却无误。”
“《礼记·经解》云：‘其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也。’”
“六经各有其教，历代传承，脉络分明。”
“你拿孟子一句告诫读书人的话，就想推翻千年注疏传统，未免太轻巧了。”
苏遁微微一笑，不慌不忙。
“《易·系辞》云：‘书不尽言，言不尽意。’”
“若圣人的文字本身就不能完全表达圣人的本意，后世的注疏，又如何能确保是圣人真传？”
陈瓘脸色一沉，猛地一拍桌案。
“强词夺理！”
“‘书不尽言’是圣人谦辞，是说义理深微、文字难尽，不是说圣人写下来的不是自己的本意！”
“正因为圣人之意深微，后人更不可轻率以己意揣度！”
“当以注疏为梯，循序渐进，方能窥见堂奥！”
“汉唐注疏，都是从先秦开始代代传承下来的！
申公传《诗》，伏生传《书》，田何传《易》，各守师法，口耳相授，去圣未远，岂能不得圣人真传？”
“《汉书·儒林传》云：‘经学之传，各守师法。’师法者，师门传承，积数代之功，非一人之私见。”
“唐代孔颖达奉敕修《五经正义》，集汉魏六朝之大成，谨守‘疏不破注’之例，自称‘正义’者，正前人之义也，不敢自称一字之新。”
“正因汉唐诸儒兢兢守其师传，未尝逞己意妄作更张，故今人犹得见先圣遗言之仿佛也！”
“若人人以己意为断，轻议改作，则寥寥千载之下，圣人之言岂复有面目存乎？”
台下不少老成持重的士子连连点头，低声议论：
“陈博士这话在理。汉儒传经，‘各守师法’，他们口耳相授、笔之于书，传的是一脉相承的学问。若当年他们也像今人这般，各自发挥、逞其私智，今天我们看到的经书早就不成模样了。”
“正是此理。倘若当年申公传《诗》，伏生传《书》，田何传《易》，皆借六经申说己意，那千年以来传下来的，到底是圣人之言，还是申公伏生之言？”
苏遁却没有丝毫慌乱，语气依旧平稳：
“博士说汉儒去圣未远，他们的注或许得了几分圣人真意。
但唐儒去汉已远，孔颖达等修《正义》，难道不是用自己的理解挑选、取舍汉儒之说？”
“这岂非‘破注’？”
“破的是汉儒之注，立的是唐人之义！”
“若依博士‘疏不破注’的逻辑，唐儒应该一字不差地照搬汉儒注疏，何必再修《正义》？”
陈瓘面色微沉，拈须冷笑。
“巧言令色！”
“唐儒修《正义》，是‘集大成’，是‘定一尊’，不是另起炉灶！”
“孔颖达等所采，仍是郑玄、王弼、杜预之注，不过删繁就简、折中异同！
何曾像你这样，把整个注疏传统全部抛开，以一己之意揣度经典，另立新说，自树一帜？”
苏遁目光一凛，语速骤然加快。
“博士方才说我一己之意揣度经典，然《孟子·离娄上》云：‘故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。’”
“‘以意逆志’，孟子明明白白告诉后人，读经就是要用自己的心意去推测圣人之志！”
“后人读经，必须有自己的判断、自己的思辨！”
这话再次引得台下议论纷纷：
“这话有理。《孟子》明明白白写着‘以意逆志’，‘逆’者，迎也。孟子早就在教人‘发己意’了！若照陈博士的话来说，那孟子第一个就是‘乱经’的！”
“可孔子又说‘毋意、毋我’，圣人与圣人之间尚有不同，咱们到底该听谁的？”
......
陈瓘脸色铁青，霍然起身。
“‘以意逆志’是以己心度圣心，不是以己意改经文！”
“《礼记·曲礼》云：‘毋剿说，毋雷同。’老夫不反对后生有己见。”
“但有己见是一回事，另立新学、自注《四书》、把千年注疏视若无物，那是另一回事！”
“若人人效仿你苏遁，废师法、弃注疏，自开新说，各说各话，经学必乱！”
他深吸一口气，胸膛剧烈起伏，目光如电，扫视全场：
“本朝以来，民间邪说盛行！”
“前有程颐兄弟，自谓得圣人不传之学，以‘理’解经，全然抛开象数，空言性理。”
圣人设卦立爻，本就象数以明吉凶悔吝之理。若无卦爻象数，何来其理？”
“程颐兄弟只见山而不见径，妄欲空言得圣人之心，殊不知象数即天理之表见，舍象数而言理，犹舍梯而登楼，其谬大矣！”
他冷笑一声，继续道：“其后更有王安石，自谓得先王致治之法，废《仪礼》《礼记》而尊《周官》，废先儒注疏，自颁《三经新义》，以一己之臆断为天下法式！”
“《周官》一书，汉儒何休已斥为‘战国阴谋之书’！其官制之完备精密，即便是盛唐之三省六部亦未如此齐整，周公摄政七年，如何能创制出此等完备之制？”
“彼之新学，杂糅刑名佛道于其中，偏离圣贤正传！列于学官数十年，天下士子弃注疏如敝履，今其流弊已见，经学之乱，安石之罪！”
“而你苏遁，比程颐、王安石更进一步！”
陈瓘须发皆张，面色涨红，眼中几乎要喷出火来。
那架势，那气势，活脱脱一个卫道士在诛讨异端。
“你先立一个‘格物穷理’的宗旨，再回头去《四书》《六经》里挑挑拣拣，合你心意的，大加发挥、穿凿附会；不合你心意的，妄加评判，弃如敝履！”
“还敢大言不惭，说什么‘学苟知本，六经皆我注脚’！”
“简直狂妄至极！”
他猛地转向台下，声音陡然拔高，如钟如鼓：
“《孟子·滕文公》云：‘我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者。’”
“今日老夫坐此台上，便是要正人心、息邪说，扞经卫道！”
“誓与二程、王安石、苏遁这等篡改先贤本意、妄自阐发新义的经贼，不共戴天！”
陈瓘的厉声质问，如雷霆滚过天际，震得人心神俱颤。
万人蹴鞠场，嗡嗡一片。
有没看过苏遁着述的，此刻听陈瓘说，苏遁说过”学苟知本，六经皆我注脚”，只觉得苏遁当真狂妄到了极点。
六经是什么？
是圣人之言，是万世法度，是天理所在！
自汉唐以降，多少大儒皓首穷经，也不过是给圣人之书做注脚。
你苏遁是什么人？
一个十四岁的少年，竟敢说六经都是你的注脚？
这哪里是治学？
分明是把圣人之言踩在脚下！
是经学史上从未有过的大逆不道！
不少人攥紧了拳头，跟陈瓘一般“同仇敌忾”，恨不能立刻将苏遁这个十恶不赦的“经贼”打倒在地！
也有那些早已熟读苏遁着作、心向往之的学子，为苏遁捏了一把汗。
陈瓘一路势如破竹，把苏遁的辩解全拆解了，如今更是直指“六经皆我注脚”这句狂言，几乎是当着万人的面指着苏遁的鼻子骂他“奸邪”。
若苏遁今日不能破局，这顶“惑乱圣言、着立邪说”的帽子，便再也摘不掉了。
人群中，洪羽、叶梦得几人更是坐立不安。
他们知晓苏遁与陈博士此前有过沟通，心知陈博士此番言论，应当是故作姿态。
可眼下陈瓘那咬牙切齿的表情，那疾言厉色的语调，那恨不得将苏遁生吞活剥的模样，实在让他们心里打鼓。
陈瓘师从邵雍，对二程理学/王安石新学，一向瞧不上。
这真的是演戏？
还是假戏真做了？
分散在各个角落的几人，默默对视一眼，谁都没说话，各自在心里默念：
先生学究天人，一定能破局。
一定能。
林自坐在陈瓘身侧，脸色已经不能用“铁青”来形容了。
那是青里透紫，紫里泛黑，像一块被烧焦的猪肝。
他心里懊悔得无以复加，自己怎么就昏了头，跟着陈瓘这个老匹夫来组队批斗苏遁？
明明知道陈瓘一向看不上王安石新学，怎么就没想到，他会连着荆公新学一起批斗呢？
如今倒好，陈瓘虽然骂了苏遁，可把荆公新学也骂成了“邪说”！
林自想站起来辩驳陈瓘，可到底有自知之明。
自己的学识，跟陈瓘比，还差一大截。
真要跟陈瓘杠上，只怕会被他问得哑口无言、骂得脸面无光。
现场万人观看，他可不想丢那个脸。
眼下，他只能眼巴巴地看向苏遁，盼着这个少年能破了陈瓘的辩论，把陈瓘的气焰打压下去。
毕竟，苏遁打的是传承王安石新学的名头，怎么说也算半个王学门人。
要是苏遁赢了，王安石的新学也就不算什么“邪说”了。
要是苏遁输了……
林自不敢想。
他一定会被蔡卞给骂死！
陈瓘这个老匹夫，谁知道他会这么虎啊？！
竟敢在如此万众瞩目的场合，公开斥骂荆公新学！
这是老寿星上吊，嫌命长吗？！
他娘的，这老匹夫，压根是不想要前途了啊！
苏遁看着陈瓘“痛心疾首”的模样，心里无比地沉重。
那天晚上，他们商量的计划，不是这样的。