李康听到这话，下意识的张了张嘴：
“远祖的意思是，要我花钱买爵位？”
李枕笑着摇摇头：“别说的那么难听。”
“我大周礼制，禁止用钱买爵位、采邑。”
“况且对你们来说，名声也不好。”
李康下意识的问道：“那远祖的意思是？”
李枕笑着说道：“持续向燕侯、燕上层世卿馈赠贵重货物、供给稀缺物资。”
“出资资助城防、抵御山戎、赈济国人。”
“以财货拉拢殷遗民、边地聚落，建立声望。”
“如此，燕侯能给与你的回报，也就只有赏赐采邑、册命贵族身份，以酬谢你的功绩。”
“这不是‘买爵’，是以财立功，受君授禄。”
“燕侯也不是卖爵，而是对你用钱财和物资向燕国公室效忠的赏赐。”
“毕竟于苦寒的燕国而言，最缺的便是物资。”
此言一出，在场的几人不禁目瞪口呆。
这好像，还真不是偷换概念。
燕国地处北疆苦寒之地，跟中原还断了联系。
可以说是连做生意的门路都没有，生存环境甚至都不如南边地处江汉的那些蛮子。
燕国那种穷国，缺的可不就是物资吗。
你能给燕国提供物资，可不就是立功吗。
放到中原诸国，算是偷换概念的花钱买爵。
放在燕国，还真是实打实的立功途径。
李枕继续说道：“以商贾之道立身的六国李氏分支，去燕国可以说是大有可为。”
“中原诸国上层圈子固化。”
“鲁国、齐国的高层位置，长期被本土世卿世代把持，外来宗族天花板极低。”
“燕国不同，燕国缺人才、缺物资、缺钱、缺粮，什么都缺。”
“还不是普通的缺，而是极度的缺乏。”
“说难听点，便是秦国和楚国那两个穷鬼，在燕国的面前，都算是富的流油了。”
“像你桐安李氏这种精通商贸，擅长流通、调度物资、理财的宗族，更是属于稀缺力量。”
“去了燕国，你不用像是在中原诸国中那般，跟那些老牌贵族抢那有限的资源。”
“去了燕国，燕国如今都已经算是立国近三百载了。”
“你六国李氏，依旧可以如同曾经那些开国的老牌贵族那般，去燕国成为那里的老牌贵族。”
褒姒听到这话，忍不住唇角浮起一抹促狭的笑意：
“听你这么一说，燕国反倒还成为一个什么都很好的好去处了？”
李康和姜涟两人听到这话，也将目光投到了李枕的身上。
李枕笑着摇摇头：“也不能这么说。”
“燕国自然也有燕国的短板，去燕国还是要面临不少风险的。”
“首先便是来自山戎的威胁，你的封邑如果在边境，便是首当其冲。”
“挣军功容易，但前提是你有那个能力去挣。”
“毕竟中原诸侯远隔千里，无法驰援。”
“你只能依靠自身宗族武装自保。”
“其次，燕国战略纵深向北可以去往更加苦寒的地方，这是巨大优势。”
“但一旦南北通道被切断，就孤立无援。”
“再有就是，六国李氏熟悉的礼乐习俗、宗族规则。”
“与燕地那些混杂戎狄、殷商遗民的风俗存在冲突。”
“长久之后，去往燕第的这支分支，在文化上容易和桐安主宗，乃至留在中原的那些李氏宗族慢慢疏远。
“甚至，数代之后风俗可能会异化。”
听到这话，李康的脸色瞬间变的凝重了起来。
风俗异化，在这个贵族宗法体系里，可不是小事。
这个时代区分诸夏与夷狄，核心标准不是血脉，是礼、祭、婚、丧之俗。
《左传》名句：诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。
李氏本源是中原诸夏诸侯，文圣支裔。
维系宗族的根基是：
统一的宗庙祭祀仪轨、祖先祭法。
长幼尊卑、嫡庶礼法。
同姓不婚等婚媾准则。
宗族内部的交往礼仪、服制、称谓。
这支分支长久居于燕地，周遭大量殷商遗民、山戎部族。
殷商遗民祭法、鬼神信仰和中原诸国不同。
戎狄更是无严格嫡庶、收继婚、尊卑淡薄。
几代之后极易出现一些变化。
如子弟效仿当地习俗，丧祭简化、混淆祭礼。
通婚选择燕地土着而非诸夏姬姓邦国。
淡化和南方桐安主宗的岁时通问。
站在这个时代的贵族视角，最恐惧的结局就是：
血脉仍是李氏，而礼乐不再是诸夏之礼。
同时，在主宗的眼里，这一支也可能会等同于，这支支脉慢慢‘沦为夷俗’。
日后即便财富再多、封地再广，昭穆虽连，形同别族。
贵族宗族体系下，宗族追求的是‘谱系相连、宗庙同根’。
如果数代之后风俗割裂，宗族认同感名存实亡，分家就等于断根。
李康沉默了许久，皱眉道：“燕地偏远，关山阻隔，往来数年一次。”
“若是期间再断了联系，难保这支族人，不会潜移默化被当地风俗浸染。”
“这虽不是战乱屠邑那种骤然灭族的危局——”
“却也是温水慢煮，慢慢消解我李氏宗族的一体性。”
“如此，日后这一支，与蛮夷戎狄何异？”
对李枕而言，他其实并不在意这些。
只要子孙后代还是他的子孙后代，就不认中原那些李氏宗族，也不可能不认他这个第一代先祖。
就好像洛国李氏。
虽然洛国李氏是正儿八经的大周册封的诸侯国。
可那生活习俗，完全就是曾经的鬼方延续下来的，跟戎狄蛮夷没什么区别。
洛国的民众，是鬼方戎狄部落。
洛国的兵马，是清一色的戎狄轻骑兵。
生活方式嘛，冬天过不下去了，就各个部落的游骑兵南下，劫掠大周的北方诸侯国。
曾经鬼方都城被破，从北方强国‘鬼方’，变成大周册封的‘洛国’。
不正是成康之时，南下劫掠被揍了吗。
唯一的区别就是，洛国李氏，是顶着‘诸夏诸侯’‘文圣后裔’名头的戎狄。
可洛国李氏，不还是认他李枕这个祖宗。
不过李枕毕竟已经在这个世界活了一世，他对这个时代的人，忌讳的那些事情，还是很清楚的。
李枕自然也知道李康在担心什么。
无非就是担心分出去的这支分支，日后不认六国李氏，甚至是沦为蛮夷。
他摇摇头，笑着说道：“风险是有，却也并非无法管控。”
“完全可以通过一些方法，化解隔阂隐患。”
“如，自立家庙，严格固守李氏一套祭礼，不许混用殷人、戎狄祭祀习俗。”
“嫡脉婚配优先联络中原诸夏支族，尽量避免大宗与戎狄、殷遗大族深度联姻。”
“定下族规，每隔固定年限，派遣子弟返回桐安主宗参与大典，互通谱系。”
“迁去燕地的那一脉，每带的嫡脉子弟，必须进入桐安学宫学习几年。”
“宗族内部强制传承中原礼乐。”
“区分‘族内家法’和‘外部夷俗’，对外可以入乡随俗，对内绝不妥协。”
“只要代代严格执行，风俗异化就能够大幅延缓甚至遏制。”
“当然，入了燕地，想要在燕地立足。”
“避免不了要与燕地的殷人贵族，乃至山戎大族，联姻联盟。”
“只要守住嫡脉正夫人，必须为中原诸夏支族的底线，也就可以了。”
“其他的，无需太过严苛。”