嘉靖年间，江南，大圣庙。
这庙不大，是一群江南士子凑钱建的小祠，算不得正经寺观。
粉墙褪了大半白，山门矮矮的，檐角挂着半旧的铁铃，风一吹便叮铃轻响。
院角立着棵老银杏，叶子黄了多半，风过就簌簌往下落，铺得满院碎金。
正殿里不供如来不供老君，正中塑着尊齐天大圣像，漆色不算鲜亮，猴脸扛着金箍棒，透着股标新立异的野气。
吴承恩攥着把竹扫帚，正慢悠悠扫着院里的落叶。
旁人都尊称他吴大家、吴先生。
他自己却常私下自嘲：“着书成名吴承恩，痴心盼个斜封官，远离京国逃纷扰，静守荒庙图平安。”
扫着扫着，他抬头望了眼树梢摇摇欲坠的黄叶，心里头一阵发涩。
当初天幕里说他的《西游释厄传》是后世四大名着之一，他还当是天降的福气。
起初也确实风光了一阵，江南书商踏破了门槛，争着抢着要刊印，连他平日闲来练笔的志怪短篇、散记杂谈，都被一并收了去，价码给得足，着实过了几天舒坦日子。
可好日子没熬多久，风向就变了。
嘉靖帝暗里推波助澜，从内阁到地方，上自三公九卿，下至市井百姓，轰轰烈烈掀起了一股“解西游”的热潮。
今天说影射内阁党争，明天说讥讽丹道误国，后天又说书里藏着皇权更替的暗语……
吴承恩一看这架势，就知道要糟！
他听了好友的主意，改写闺阁情爱、才子佳人的话本，想讨好宫里的娘娘们，求个传奉官的出身，最好能远远打发去朝鲜当个教化使，躲开这是非坑。
娘娘们倒是哄高兴了，可关口偏卡在嘉靖这儿。
又不是唐朝，后宫能直接降旨封官。
大明的传封官，那得皇帝朱笔亲点。
嘉靖看过他写的情爱小说，撂下句话：写得是灵动，终究俗了些。什么时候能写出好看又不粗俗的，再谈封官的事。
吴承恩当时心就凉了半截。
这话说得轻巧，可好坏全在皇帝一张嘴。
他说你俗，便是屈原、司马相如写的，那也是俗。
逼得他躲进庙里的，就是这股愈演愈烈的解经疯潮。
各派吵得鸡飞狗跳，谁也说不服谁，吵到最后，都想起了原作者还活着。
对着平头百姓，吴承恩还能装聋作哑，闭门不出。
可对着那些勋贵高官？
灭门的知府，抄家的县令，更别说三公九卿了。
有人带着千金登门，要他亲口承认某派的解读才是他写书的本意。
也有人暗里动了杀心。
原作者死了，那书怎么解读，还不是任人揉捏。
嘉靖自然舍不得吴承恩死，便又暗中使人放风，把西游的作者往旁人身上引，转移视线。
有说是李春芳的，说二人同乡又是世交，吴承恩不过是托名，“吴承恩”三字，便是“无承恩”，明摆着讥讽朝政、心怀不满。
有说是僧录司托名写的，脱胎于丘处机弟子的《长春真人西游记》，添了些神魔故事，专门用来影射嘉靖崇道。
还有说是流放云南的杨慎写的，说他发配途中闲得慌，写神魔泄胸中愤懑。
前前后后揪出来十几个疑似作者，各派吵得更凶了，倒是解了吴承恩的燃眉之急。
可他也清楚，这火只是暂时引开了，待在城里早晚还要烧到身上。
逃又逃不远，隐姓埋名也不现实。
思来想去，便躲进了这大圣庙，当个清闲庙祝，图个耳根清净。
扫着扫着，就到了正殿门口。
里头人声朗朗，一群青衿士子围得满满当当，个个手里捧着本《大诰》，像念佛经似的朗声诵读，正读到最后一句，余音在梁上打了个转，久久不散。
前排站着三个领头的，装扮一个比一个出格。
左边那个破衣烂衫，活像个行脚乞丐，手里捧着个豁口粗瓷碗，碗沿还缺了一块，是朱元璋早年行乞的模样。
中间那个披件半旧僧袍，手里攥着只木鱼，敲得哒哒响，对应皇觉寺出家的光景。
右边那个穿了身洗得发白的旧武袍，手里提着柄木剑，剑穗都脱了线，仿的是起兵征战的姿态。
三人站定方位，底下的士子们齐齐开口，声音震得屋瓦都发颤：
“天上没有玉皇！地下没有阎王！”
“太祖就是玉皇！太祖就是阎王！”
“天地！日月！星辰！山川！”
“太祖敕令！”
“诛邪！”
一声断喝，三个人踩着步子跳起来，步伐歪歪扭扭，说是舞又像跳，说是祭祀又像演戏，偏生气势十足，满殿都是肃杀气。
吴承恩靠在门框上看了两眼，摇摇头，又低头扫他的地。
说起来也荒唐，当初最先把西游解读得天花乱坠、把他架在火上烤的，是这群标新立异的士子。
到最后，护着他躲在这庙里、让官府都奈何不得的，也是这群士子。
道录司、僧录司还有提学官，来了一拨又一拨，全栽在了这儿。
这群年轻人搞了个教，没什么繁杂教义，核心就一件事：驱邪。
驱邪的法子也简单。
一群人捧着《大诰》齐声诵读，读完了就由三个人扮成乞丐、和尚、武将，对应朱元璋早年的三段经历，跳一通祭祀太祖的舞，最后众人齐念那篇驱邪咒，就算完事。
道录司最先找上门，说他们私立邪教，要拆庙抓人，按律论罪。
领头的士子捧着《大诰》站在庙门口，就问了一句话：“太祖高皇帝，也归你道录司管吗？”
道录司的官员气得脸发白，说他们强词夺理。
这群人就一口一个“我等崇奉太祖，以太祖号令驱邪”，翻来覆去就是这一句。
道录司说不过，又不敢说太祖不该崇奉，只能悻悻而去。
转头又叫了僧录司来，指着中间披僧袍的那个，说他冒充僧人，私穿僧衣，坏了佛门规矩。
结果又被一句话怼得哑口无言：“当年太祖高皇帝在皇觉寺出家时，也有度牒吗？要不要僧录司补发一张？”
句句拿太祖当挡箭牌，偏生你还挑不出错处。
两司没辙，心想读书人我们管不了，自有管得了的人，便去请了当地提学官。
提学官管着一省生员，还治不了你们？
结果提学官一来，这群士子干脆不聊宗教了，当场席地而坐，开始解读《西游记》。
提学官喝问他们私立邪教的事，他们就反过来扣帽子，问提学官是不是想禁毁西游解读，是不是违背陛下旨意。
天可怜见，提学官脸都气红了。
嘉靖明发旨意传遍天下：只要不借解读之名攻击诬陷他人，单纯解书，哪怕说玉帝就是嘉靖本人，也不治罪。
提学官只能拍着桌子骂他们强词夺理，让他们别扯西游，先说邪教的事。
士子们便齐齐点头：“先生说得是，等我等把这一回解读完，再跟先生解释。”
这一解读，就是一天一夜。
提学官在庙里头坐也不是站也不是，熬得两眼通红，府上还有一堆公事等着处置，最后只能认输，拂袖而去。
临走还放狠话：等着，革了你们的功名，看你们还嘴硬！
结果这群士子直接把状告到了礼部，说提学官挟私报复，禁毁西游解读，阻塞言路。
事情越闹越大，最后传到了嘉靖耳朵里。
嘉靖派了锦衣卫去查，查来查去，反倒觉得这群士子有意思得很。
说他们是邪教吧，还真不是。
遇上百姓生病，头一句先劝人去看郎中，没钱抓药的，他们还凑钱帮着付诊金药钱。
他们驱邪，从来只驱那种查不出病症、久治不愈的，或是些疑神疑鬼的心病。
比如有人路过坟地受了惊，夜夜做噩梦，浑身不舒服，郎中也瞧不出毛病，他们才上去跳一通，念遍咒。
说白了就是个心理安慰，精神疏导。
这群士子搞这么一出，就是想借着太祖的名头，对抗地方官吏的权威。
以太祖之命号令“鬼神”，地方官便管不着他们。
嘉靖看完锦衣卫的奏报，笑了半天。
觉得这群年轻人虽然跳脱，倒也没什么坏心眼，要不是不合规矩，都想封他们个官做做。
最后便给礼部传了话：都是些年轻娃娃，爱玩闹罢了，朕年少的时候，也爱搞些新鲜玩意儿。不必深究。
还特意让人给大圣庙带了句口谕：以后头疼脑热的小病，就别劳烦太祖他老人家了。这点小事，让万寿帝君号令山川就够了。
这话一传出去，大圣庙更出名了，成了远近闻名的“鬼见愁”。
这群士子平日里出了庙门，都是规规矩矩的有功名的生员，谁跟他们提驱邪、提宗教，一概摇头不认，免得落人口实。
可只要进了这大圣庙的门……
别说道录司、提学官，就算是阁老大人来了，也得被他们捧着《大诰》，结结实实教训一顿。
吴承恩扫到殿门口，听着里头朗朗的诵书声混着驱邪咒，忍不住弯了弯嘴角。
治国的窝在后宫修长生，写书的躲进庙里装庙祝，读书的披着僧袍跳大神。
这嘉靖朝的怪事，可真是越来越多了。