说情...不知道怎么说。或者说情不是我们说的，我们是给魔说情的。
魔给谁说情，我们给魔说情。
为什么给魔说情？难道魔犯下了什么十恶不赦的过错？谁知道呢。反正我们是负责给魔说情的，兴许魔无情，说了有情了。
并非有过错才说情，而是说一个有。
七情六欲的，情从何来，从何而有？难道天生有情吗？你又不是天，怎么可以谈天生呢。要知道魔以后才有天的，而在此之前并无天生，所以情出于何处是有因的，而这样的因，一如始祖之前，难以揣测。
普遍的解释是前因后果，因后果形成前因，但前因后果，原来如此，这是不对的。
如始祖先生，若这始祖是以后果形成，未来对于始祖有秘密吗？没有。以始祖的本事，若以后果形成，自此无后，断绝古今，作为先天始祖，它就是这么变态。
所以前因后果这一套，可以作为解释，但若作为原初的来源是不对的，不是后果做不到，而是会作错。如一旦把后果作为始祖形成的原因，那十有八九都会断绝古今。
当然了，也不能说那么夸张，小一点，谁把后果作为那等存在形成的原因，则会没有你。
以后果作为前因，人家断绝古今，自然没有你了，灭掉一个你，相比断掉以后，这代价自然小一点。
可以把后果当作前因，但不能作为原因。如祖、王、皇、圣、帝从何而来，可以当是从以后而来，但却不能把这个当视作原始。
在天生之前，每一个家伙的诞生都有一个原始的。而在天生之后，每一个家伙的诞生都是有原因的，如这原因是出自原始。
情从何而来和始祖从何而来是类似的，但大同小异。
从而何来有简单的解释，譬如从我而来，极具霸道的解释，无需探究原始，以我来作为万物生灵的起源出处，但这个来源太弱。
我太弱了，而这又引发出世生虽强，只不过是脆弱的我在变的弱小，从而壮大增强的。
这就像是一个弱者在分解个肢体注入更多的能量，这个肢体自然变强了，而这弱者又可以分出很多肢体，以局部的弱小来增强细微，以完整的分解来壮大原本。
这让世生看似很强，但相比我所在的禁区而言，不在一个量级。
毕竟弱化在多，分解在多，离原本是有差距的，其中存在流失，也就是说，弱化分解出来的世生在起初上是不如我等的，我等办不到的事，世生更办不到，所以以我等为来源很弱，更何况有生之年，我等基本是不可超越的，这就类似于压制，生灵甘心受到压制吗？所以这样的来源并不合适。
我等可以充当万物之始，但却不能，有生之年不能，临终之后亦不会，毕竟临终之后没那个资格了。
所以呗，得考虑另一种来源，从何而来，源自何处得要自己写。
用天生来解释，何为天生？它们的诞生是自己写出来的结果。我有怎样的能力，怎样的本事，怎样的天赋，自己编写出来的，这便是原始，原本始于己。
所以情这玩意，从何而来得要自己编，编写自己的人生，自己的故事，进行汇总，从而诞生。但乱七八糟的肯定是不行的，得要合情合理满意等等。
天生天生，生来如此，合情合理，满意空白。
未生时的编写是从空白编写了，编写的满意了，诞生了，也是空白的，因未生非常圆满纯净，故白白净净了。
因此而生，重新开始。
如在满意的基础上，重新开始，未来是不是会更完美？是的。理论上是的。如编写的空白剧本它们非常满意，满意的如同结局，所以初生是空白的，但这份空白是以未生的满意为基础，所以未来会更好。
所以情从何而来的原因是情自己编织的，当编织结束，非常满意的善终了，诞生便是有情，它们不会有从何而来这个问题，因这个问题对于它们简单无比，那便是天生如此，原来如此。
只不过是天是这样的原因，原来作出了更彻底的解释，但也仅仅是解释而已，你可以解释它怎么来的，但可以代替它编织吗？不能。代替它编织，编织到结束，会把自己给编没了，取而代之，似是而非。
如编织的情它诞生了，它是源于你，而不是源于情。只不过编织把自己给编没了，所以可以当是情，但似是而非，其中存在细微的差别，看不出区别，但不代表这区别不存在。
如一个是情自己编织了，一个是天编织的，两者的差距初时很细微，但却会越拉越远，额...也不能说是越拉越远，而是越拉越裂，估摸着会成为情敌。
如一个是真的，一个是假的，而这个假的在欺真，比如说假的存在会让真实认知到的原来如此给混搅，真的能忍？不能忍。所以这真假会成为天敌，而这真的未必就能干过假的。
虽说真相和真实是有偏差的，但架不住真相的背后却站在一尊大神呀，不过真实的魔头也不是好惹的，真相在偏离真实，但真实未必在乎真相的偏离。
若真实在乎这样的偏离，取代？啧啧。不好意思，从模仿真实的那一刻，便进入了较量。
要知道倒果为因一开始便是面对全盛的真实，这就像是以一个弱小的萌芽去VS一个已然诞生的真实壮汉，对于壮汉而言，未生的萌芽不过就是吹一吹的事，吹吹萌芽就夭折了，不过真实可能有点好奇倒果为因的手段，才让萌芽诞生达到实际的影响。
既定的真实是不会被真相偏离，除非既定的真实放任真相的产生。
后果可以充当前因，其手段便是倒果为因，而你可以倒果为因，在于前者并不是那么完美，所以让你见缝插针，真以为是好奇不成？开玩笑。只不过是它们觉的这样的真实并不完美，所以利用倒果为因对真实的轨迹进行修改，但利用修改的同时，也会对倒果为因的使用者进行抹除。
如魔当世时，天还未生，并无倒果为因的手段。当天生后介入魔的历史，那魔修改真实的同时也会把天从现实中给抹除掉，因原本的历史中，天还未生，并无倒果为因的手段，这是在修正真实的同时，也是在保持正规。
可以倒果为因，多因前者并不完美，前者要是完美了，这缝隙也钻不进。
或者说完美的真实你它丫的钻进去了，用真相偏离真实只会让现实更虚妄，因真实是完美的，无需修改什么，其倒果为因一开始便行不通，可以施展这样的手段是人家没有阻拦，同样的，你的作为也是妄为。
念及情分，人家才会把这样的倒果为因给排斥出去。若没有情分，那不好意思，任由你大胆妄为，现实终焉与我何干，极尽完美，已是当时极限，往后只有与我的瓜葛，而不是我有与以后的牵扯。
一个在当时极致完美的家伙，说是圣并不为过。而倒果为因插入这等完美之地，只会让情况变的更坏。当已是完美，介入不是改变，而是有所求。
这是求已然作古的家伙顺着倒果为因的线降临到现实。
可能吗？可能的。完美并非极限，完美之后还有跨越，以后的介入，让完美的极限有了跨越古今的媒介。
可能是可能，但又不太可能。当谁从古跨越至今，岂非是让曾经的真实成为虚妄？那样的跨越也叫断古今，如魔当世的这一层断了，如神后无魔。
若神后无魔，又何以有君天下？
跨越古今，一个是历史断层，另一个则是历史虚妄。
断层是神后无魔，更无君临天下。而虚妄不是断层，虽说魔跨越了界限，但仍旧残留魔的影响，没有魔是事实，但会有魔的传说故事等等的谣言，也就是说若是虚妄，则是形成了一片历史空白，而这段空白期里面存在的是故事，这样的故事可以当真，用来延续往后。
一个是断古今，一个是掩黑夜。
这样的黑夜也可以视为隐秘之一，它是不能被发现的秘密，不然那个空窗期可不好解释，里面的故事要是假的，往后都将受到动荡。所以这样的秘密基本上都是被掩埋的，掩埋诸多尸骸，以守黑夜秘辛。
万古长夜，不见天明。
真以为那么容易跨越吗？怎么可能。就算跨越了也需要付出代价来维持的，维持黑夜的存在，让现实照常。
如魔跨越到现实了，那维持历史中的空白故事需要代价，比如寿命，生命等等，来保持历史真实的影象，甚至还有维持魔这家伙在现实的存在，不动还好，一动总是需要消耗的，因现实本无古魔，这古魔是多出来的。
这样的完美跨越很复杂，但也有简单的，不顾后果的。
如魔跨越了，历史在无往后，那么随着魔跨越到现世，如今的现实也将全灭，这也叫断古今，只不过是断于现在，而不是曾经，天大的麻烦都会随着这一次了断而结束，因没有我，便没有以后，如今以前已经没有我了，那现在你们本不存在了。
黑夜也有另一个写照的，这个断古今的结果，便是把如今的所有全部埋葬在黑夜，额...不能说埋葬于黑夜，而是鸿沟。
当然了，可以埋葬在黑夜就是了。
比如说魔并没有直接了当的跨越，而是以现实支付代价的行为合理跨越的，那曾经自然留了一段影象在，在把如今的所有埋葬于曾经的黑夜里善后，同样是全灭，只不过一个是死于鸿沟，一个是葬于黑夜，天差地别。
只要完成接引，持续的代价也不用付出了，因善后便是把所有的一切，埋葬于曾经的黑夜里，顺带守着那片黑夜。
这时魔在前面，黑夜在后面，想要入侵黑夜，先得过魔这一关，这守还是挺轻松的活。更何况旧日已埋，魔在如今，还有未来，以及以后诞生的生灵。
可以说谁想入侵黑夜，得干掉生灵，在干掉未来，才是面对魔头boSS，打败魔头，才能入侵黑夜。至于用其他手段，难度大差不差，绕过三面盾牌的布置和打穿的消耗是差不多，只不过绕过的布置可以回收就是了。
这是绕过防守，偷袭黑夜。若黑夜连一声惊叫都发不出就凉凉了，活该夜尽天明。
这时以后的一切将随着虚化而收束，回到魔未生时，相当于一朝打回解放前，魔以后的任何事物都将化为乌有，鬼、君、天以及以后诸多，不复存在，回到魔未生时的...或许是神代。
但...魔未生时，不一定是神代。如有神的历史，不一定神还在。
神魔期间可不一定能有神，说是说神后是魔，但神魔可不一定是连贯的。只不过魔以后会化为乌有，但魔以前不在化为乌有的行列。
要是偷袭黑夜成功了，简直赚大了，简称收割。
或许一切会重衍，但经过这么一次收割，难度只会更大。
知道这收割的是什么吗？本源。要是收割的家伙在厉害一点，未尝不能收割根源。说白了，就是趁着这次机会连根拔起，把魔以前的事物都收割殆尽，基本也就到此为止了，想必不会有谁脑抽，收割到起源脑门上。
起源显化本源，收割本源没问题，但收割起源，要知道每一个起源都是编织到满意从而诞生的，收割那样的起源意味着收割者以作品对作家进行反噬，那样的难度...啧啧。首先便是对作品的还原。
作品伊始是空白的，可以对这样的空白污染吗？若可以，才能进一步的还原，还原到作品，起源尚未临终之际。
这是作品是圆满的，起源也将近临终，而这时圆满的作品出现了瑕疵，那近乎临终的起源会修改这样的瑕疵吗？可能懒的修改，也可能会修改。
当会修改，两者接触，可以侵蚀起源了。
若不会修改，费了那么大力气也就是污染了起源而已，有用吗？还是有用的，相当于提高了食物的品质。聊胜于无，毕竟费的力气有些大，更可能的是入不敷出，虽说提高了品质，但相比消耗的力气是亏的。
当然了，要是起源修改完美作品则可以侵蚀了，这个就要看博弈了。
污秽的侵蚀相当于改变起源圆满的结果，比如满意的善终，变成气死的结束。而起源的修改相当于对这幅画作又一次的加工，加工的越来越拙劣，自然被气死了，要是加工的越来越漂亮，污秽也要完蛋了。
漂亮是有优点的，这时污秽如同完美作品上的点缀，给完美点缀上优点，那原本的完美自是平庸了不少，整体感官上不如完美丝滑，但也并不差，要是加上点缀，足以称之为惊艳。
一旦涉及起源，一个不小心可是会沦为嫁衣的，而且这还只是本源的起源，其对抗说复杂也不复杂，在于一个量。可要知道除了本源的起源之外，起源可能还有另一个来源，比如说我们。
那污秽说说看，怎么和我们掰头掰头呗。
我们不死，基本是没有掰头的可能，要是我们挂了，才可能和我们预设的来源掰头，至于怎么掰头，简单来说就是改写我们生前的死因，如此简单。可当我们生前的死因被改写破除了，那时的结果浑然不同了。
我们是挂掉了，但以前却产生了另一个走向。改写生前的死因，意味着也解开了我们的束缚哟，虽说以后的我们是挂掉了，但以前的我们却有了另一种未来了，以前的我们是很弱小的，可若改写了，那就非常变态了。
一个弱小的家伙邹然间成为了创世主，所以污秽要先承受此消彼长的代价，然后才是弱小增强的压制，在后则是面对这个创世主所创造的所有，予以毁灭之后，才是面对创世主哟。
毁灭了，这创世主不曾创造任何了，从某种程度上回到了正规，可毁灭之后万物又归一了，那也很变态的，究竟有多强呢？不清楚。反正强一分消一分，也多压制一分。而万物复原所带来的消耗以及压制同样存在哟。
那样的此消彼长以及压制，近乎无限。
如一个无限，一个无量，限了量，还是无量吗？不是了。我是无限的，而你不在无量，拿什么拼？碾压局好吧。
虽说污秽的质可能其高无比，但量已经太少了，剔除这点质很难吗？就算不剔除，一直在被侵蚀，这侵蚀抵得上恢复吗？在离谱的质也将随着无尽的冲刷而同化掉。
嗯。对于污秽最好的结果。同化。就像同归於尽一般。
若是同归於尽，一切也将复原，以前还是一如既往，只不过在某个瞬间产生了变动。要是同归於尽了，之前吞噬的所有也将还原，可能会增加点新东西，毕竟是和以前同归於尽，我们还有以后的好吧。
怎么说？和起源掰头掰头问题不大，但和来源掰头掰头，顶多同归於尽，这来源也叫同源。
起源出自于本，来源出自于起，而当起源已无，没有来源，所以在厉害，又怎么能和一个没有来源的家伙较量呢，纯属找刺激。
所以很少有家伙会触及起源，因很有可能和来源撞车，且十有八九都会被撞死，毕竟不是谁都是极限大卡车。所以收割最终顶多是连根拔起，但...魔以前有谁是好惹的？要是当世之极，顶多齐平。或者说不用干了，齐平加上地利没得打。
如污秽与神旗鼓相当，但污秽是受限的，齐平是受限的。如神是当世之极，而污秽因不可超越故而受限，一个不受限，一个受限，发挥的效果自然不同，不受限的会更轻松，在加上地利怎么玩？没的玩。
连根拔起得有靠山来解除受限，不过解除了受限，神也解脱了束缚。要知道在当初神以后可没有谁更牛哔，如今污秽解除受限，意味着在没有以后的神代，产生了以后，这样神也能跨越极限。
如以最为简单的方式，把污秽当场跨越的目标好了，所以一旦解除了受限，那就可能被远远的甩在身后，当世至极可不是说笑的。
连根拔起是不错，但得保证这根不太扎实，更不深。要是当世之极的背后还有那么一座靠山，那玩个屁。这样就不是神在跨越污秽了，而是利用污秽解除受限带来的跨越，来跨越不存在于世的靠山。
跨越是可以很远的，这样的远可以远成永远。
当然了，我们实体并不能构成那样的永远，但我们的形象却可能是。
若神不是什么当世之极，但亦会受限，受限于天地的说，这就像是用世给污秽盖个章，因此受限，不可逾越，与神持平，这相当于是公平的较量了，不过连根拔起了，这样的公平还有好多次呢。
如神可能会失败，但污秽却不能失败，因一旦失败便是满盘皆输，通常的话是见好就收，谁说拔的根是全部？更多的是残根。
毕竟在公平的较量下，可能赢一次，但不太可能每次都赢，若输一次就是输光，赢一次却是小胜，这样的买卖想必没谁愿意干，所以见好就收，至少收了根。
所以偷袭黑夜成功，古今收束，若神无能是很有可能失败的。当然了，若仅仅是收割古今，而不是清缴根基，风险还是不大的，但只是这么说而已，大多数神都是有神通的。
收割古今，神通未必不会干预。
当然了，就像我们说的，神与以后无瓜葛，未必说施展神通就是了，魔以后的难度变大了是魔的事，和神的关系不大。
从理性的角度，收割了就收割了，神通干预不太值得，又不是断古今，拿神通干预大材小用了。若古今横断，连一篇故事都没有，才以神通作为桥梁的。魔跨越之后，神通可以作为桥梁的，若以神通为桥，这黑夜可有可无。
神后无魔，亦是畅通，如假包换。
因前者是神，所以魔是最为容易跨越的两岸的，只不过古神未必会贯通古今。是吧。为什么？往后与我有何干系？
魔是可以无碍跨越，神未必会干预。就算神后无魔，与神也没影响，或者说更有利，让神更加完美，没有了以后岂不就是当世至极了。
不过魔一般不会那么直接跨越断古今就是了，断了现世也掉鸿沟，现实也不允许呀。多半都留有影响的，而这影响成了黑夜，哪天被收割了，轮到神倒霉了。
这时在施神通，又通到哪呢？以后？以后在收束。虽说可以通，但效果不大，通的结果就像是把收束的玩意给撑开一般，撑不住了桥梁自然也碎了，而收束的也不完整了，可以说是一地鸡毛的糟糕。
神通破了，收束也碎了的残局，那么谁收拾残局？还是神呗。出工又出力，简直没谁了。所以一般是通以前，出工不出力。只不过以前的家伙也未必会出力就是了，事不关己高高挂起的说。
可要是污秽得寸进尺，神是会让道的，这样以前的家伙不出力也得出力了。贯通了以前，谁倒霉，神也不会倒霉了。不过要是污秽不拔根，那就是白扯，虽说仅是收割，但也让神面临了风险好吧，相当于降低了。
这神能忍？不能忍。
虽说可以通古，但万一人家见好就收呢？所以还是通今，就算不通今，自己也得降格，还不如通今算了。至于残局，谁爱收拾谁收拾，爱谁谁。
所以一旦长夜被突破，一般就是这么个残局。当神不收拾残局，那就是残局自己摸索了，毕竟残局中还是有魔撑场面的，收束的并不完全，也可以说是偷袭的长夜，其他家伙还是健在的，只不过一个个的都被重创了。
对于神来说，这是残局。但对于当事者来说，这是一个再次较量的开局。而这较量从神通撑开的那一刻已经开始了，但可能没有分出胜负，或者各有优劣，形成了残局。
残局其实并不需要谁收拾，知进退，明得失，自己是可以收拾残局的。要是打不过，溃败也是经验不是。老实说那样的诡异已经很厉害了，能打高端局的说。但一般没有谁会打高端局，而是都打低端局，低端局玩玩输了也不至于太难堪。
如己放溃败相当于退守，这局面到此为止，没有之后连根拔起一说。因溃败退守，已然形成了某种对峙，要是在得寸进尺，那局面可就不好收拾了，也就是说在对峙的情况下还要开干，相当于进入到了高端局的范畴。
高端局基本上没有什么规矩束缚了，类似于一种解放，一个不小心打成一团浆糊都有可能，谁也讨不了什么好，就算谁赢了，那也得慢慢解释，慢慢消化，而在对峙的阶段是很忌讳挑衅的，偏偏诡异这玩意总喜欢挑衅试探一番。
无语。
我们在避讳什么，但诡异却无所顾忌。所以到了对峙阶段，若诡异还没有相应的理性，高端局也就开了，那烈度一开始就是鼎盛的。
如诡异没有理应，挑衅一座巅峰，那巅峰全力以赴了，这诡异却是在试探，这就很傻。所以到对峙的地步，诡异或多或少都存在理性的，所以知难而退了，这样的撤退诡异算是赢家了，见好就收的说，但不是收割就是了，而是收拾。
收割等同于失败，或者说收割的失败是被夺取了，而这样的夺取需要赎回来。抢不是不行，但被夺取的过程中争取过了，要是抢回来，那就没有回旋的余地了，抢的过吗？抢不过可是会玩完的。所以得留些回旋的余地，可以偷，可以窃，可以盗，但不能明抢，至于赎的最为温和的方式，它也是最为完整的，只不过赎回的代价有些大。
要只是被收拾的，而不是被收割的，那情况又要轻很多。
如夺取的是本源，很难弥补。收拾的是根基，根基残缺了是可以修复的，修复了根基，那些遗失的残肢，也不是那么不可或缺了，可以接受现状，但该惦记还是惦记的。
那话怎么说？不怕贼偷，就怕贼惦记。当有一天收拾的落难了，惦记的要么趁火打劫，要么落井下石。
打劫是打劫惦记的，打包是打包剩下的全部。
所以当仅仅是收拾，就会有个谁一直惦记给你收尸，要是收拾的有那本事，那也可以一直长盛不衰，那准备收尸的也只能干瞪眼，没机会。
玩法就是这么个玩法，一般是打劫，而不是收尸。除非收拾的家伙要强撑一段时日，却没有撑到后继有人，那就会被收尸了。
强撑到虚弱会被收尸，但若不是强撑，一般是趁乱打劫，内乱外扰便是混乱，当混乱了便是趁火打劫的时机，要是仅仅是内忧外患，也可以趁乱打劫，只不过收货比较小，内部乱了和没乱是两回事。
乱了是内部已经着了，外面在吹。
没乱是还没着，外面在拱火，而趁乱是点燃，点火付出了代价，打劫了收货自然比较小。
一般都是内部暴乱了，才打劫的，这样可以打劫回惦记的，要是混乱了，兴许还有意外收获。
若天下太平，自无可乘之机。
若长盛不衰，自束手无策。
若诡异为了不被打劫，而逐渐趋于平缓，其实也不是非要打劫，毕竟它被迫改变了，从大体的层面上相比打劫，这样的改变收益更大，只不过这是大体层面，宏观层面上的大局，被收拾的不必为大局考虑。
因在宏观层面上的家伙，可能会为了这么一颗棋子，会作出相应调整。有补偿可以不打劫了，没补偿该打劫打劫，而拿到了补偿其实也可以打劫的，只不过拿到了补偿可以为大局考虑一下了，比如打劫的方式可以变一变，劫和截是不同的。
说是这么说，但让诡异赢？呵呵。不可能。所以当形成了残局，诡异要知难而退哟。只不过出于某种因素，它们是不会退的，因退对于它们来说是失败，所以残局己方占优，诡异是进退两难。
进又干不过，退又是失败。
所以当陷入这种进退两难的境地，出于诡异的本能，则会形成某种污染，达到两败俱伤的目的。进干不过，投降又不肯，或者说没有理由，又没有退路，只能污染对方了呗，难道被对面打成渣渣吗？要是被打成渣渣了那就是污秽了。
污秽其实比污染更难处理，但也更容易处理，或者说不是处理，而是封锁，通过封锁在一地，通过岁月的轮转来消磨成污染。说白了就是以封锁的方式，在以生灵的成长进步来慢慢消磨污秽，不必针对性的处理，简单的封锁之后，慢慢来。
当消磨成污染，这污秽是死的，没有活性，其宛如杂质，你把杂质炼化了，它就是养分。而化为某种污染就没有被打成渣渣的污秽集中了，且它是活性的，这玩意不是炼化，而是净化。
这一个炼，一个净区别是很大的。要是把这样的活性污染当养分，那不好意思，污染在加重，类似于腐蚀。当然了，这活性污染比较轻微，所以腐蚀并不严重，就算不管不顾，它也要不少岁月它们腐蚀成功。
从某种程度上，由于这活性污染比较细微，所以它的隐匿程度是很高的，所谓的净化也未必能净化干净，跗骨之蛆，贼心不死。
那么怎么净化？净亦是静。静了，这污染是有波动了，当感受到污染的波动便打破了宁静，这是初级的净化，污染打破宁静是会有消耗的，当打破了宁静，重新恢复宁静就好了，就让它一次次的打破，当打不破宁静时，也就清净了，清净了，也就觉醒了。
比较特殊的觉醒。
首先是平静至宁静，这宁静就像是沉眠一般，若不得安宁，宁静破碎，自然也就苏醒了，这时会感到困惑。而在宁静不在被打破后的觉醒是清醒，就像是非常精神的提神醒脑处于异常活跃的状态，静不下来的那种。
想静静还是可以静的，只不过不是平静，而是动静。
这是初级的净化：清净。
但净化干净了吗？可能干净了，可能也没有。表面干净了，里面不清楚。至少表面的污染不存在了，而里面是否存在则不确定，但有可能。
若单纯的认为不可能，没必要下一步处理，翻不了身的。可若认为有可能，则需要处理。
所以这污染存在还是不存在，可有可无。若认为是无，就算它有，也被压制的死死的。若认为有可能，那里面还是有污染的。
认知是决定它是否存在的要素之一。很玄乎，看感觉。感觉它有可能存在，它便是存在的。没这个感觉，也不代表它不存在，它的不存在是一种可能，而事实上可能存在，不过就算事实上存在，由于没那个感觉，也被压制的在深处。
所以若是无知，没必要进行第二步净化。可要是有那个知觉，那要在净化那么一次了，只不过这玩意藏的比较深，不太好处理。
第一种处理方式靠动静。
如在清醒后又恢复平静，这时是平静不了的，所以产生的是动静，那就像是身体没有动，但灵体动了，靠这样的动静去挖掘内在污染，也不能说挖掘，而是游走。游走体内周身的巡查。
巡查不是检查，虽说检查更深刻，但不一定检查的到，能检查全部的身体吗？恐怕不能。只能检查检查局部。而巡查是以轻微的方式对身体作了一次全面的检查。
这是以巡查作为周身的检查，而不是检查身体各处的毛病，或者说身体就算有毛病，巡查也是不管的，路过而已，只不过巡查了一片周身，一个个的小毛病也将逐步化解，成为身体的一部分。
巡查周身相当身体变完整，这自然包括那些小毛病。
巡查有利于完整，治的是大体。检查胜在局部的针对，但污染在什么地方你知道吗？什么又是污染你清楚吗？不清楚。所以你只能是巡查，把体内的所有视为完整身体。
动则巡查全身，洁身自好。
要以静制动，或许可以巡查那么一次，但能巡查很多次吗？未必。所以巡查不是你在巡查身体，主动的游走，而是被动的游走，如你是巡查的家伙，但走过哪一个地方，不是你说的算，而是又体内的活性说的算，你是动的，但也是静的，所以在体内要保持安静，突出一个随波逐流。
动不是你在动，而是生动。生动让你活动，这样活性的污染也会成为你的动力，它是活性的，所以它会让你活动，若体内没有活性，你是安静的状态，生也不会动，因你的安静便是生体的活动。
当体内有其他活性，那你自然从安静的状态活动了，巡查开始。这样的巡查没有周期，直至平静而苏醒，而苏醒的原因之一这是从动静恢复平静，而恢复平静时存在的是一种感受。
感受到恢复，感受到复原，自可以苏醒了。
这是第一种处理内在活性污染的方式，靠动静。这类似于靠污染的便利来对付内在的污染，可以说有些不公平，或者说要是没有动静的便是呢？
那么第二种释放。