元治元年，七月十九日，阴
昨天京都整个乱了套。
街上全是跑来跑去的人影和马蹄声。
长州人在京都各处都点起了大火，小荻屋这边也没有幸免于难。
听说是新选组带人过来扑灭的，在火烧到小荻屋之前把火势截断了。
领头的那个队长我见过，好像叫冲田总司，个子不高，脸很白净，笑起来甚至有点孩子气，和他有点像。
这场火之后所有人都清楚的知道。
长州……战败了。
三个字不需要任何修饰，从蛤御门前的石板地到天王山的杉树林，是一个所有人都知道的结果。
听说长州这次死了很多人。
那个在蛤御门前独自一人冲阵的新选组局长，现在成了京都人嘴里最常提到的名字。
原本我以为他接到这个这个消息之后会很愤怒。
但没想到他的反应却很平淡，似乎早就知道长州会失败。
可是我不太明白，他不也是长州这边的吗，那为什么他无动于衷呢？
男人的心思，真难猜。
……
元治元年，七月二十一日，晴
桂小五郎今天傍晚来了小荻屋。
他告诉我们，长州在禁门之变的第二天，朝廷就发布敕令将长州藩正式定为了“朝敌”。
也是。毕竟都朝御所开炮了，定成朝敌也是理所应当。
桂先生说，朝廷已经把长州在京都的藩邸封了，还在京的长州藩士无论之前有没有参与举兵，一律追捕，他们这些长州藩的攘夷志士必须尽快离开京都。
他给我们安排了一个新的住处，在京都北郊的鞍马山下，是一个很偏僻的小山村。
桂先生没有问他愿不愿意去，他只是安排好了，然后把安排好的事情说给我们听。
有时候我觉得桂先生眼里的人不是人，是棋子。
不过我有什么资格来嘲讽他呢？
我应该也是棋子吧。
……
元治元年，八月十一日，小雨
雨从子时开始下，到现在还没有停。
溪水涨了，声音比平时大了许多，整夜都在响。
我们来鞍马山脚下这个村子已经二十天了。
村里总共不过十几户人家，屋子沿着山坡稀稀拉拉地排着，我家在坡道最尽头的一间旧屋，后面靠山，前面有一小片半荒的菜地。
村里人对幕府和朝廷的事只有模糊的概念，没人会多问住在这里的人从哪儿来、干什么的。
安全是安全，只是日子过得慢，慢到有时候分不清今天是几号。
隔壁邻居阿婆下午来说她家的屋顶漏雨了，他去帮她补了瓦，回来的时候淋了半身湿。
我原本是不用和他一起来这里的。
但是桂小五郎说，一个独身的年轻男人容易引人怀疑，但一个带着妻子的卖药郎就显得正常多了。
一想起了他伪装成了一个卖药郎，我就觉得好笑。
他连草药都认不全，怎么装卖药郎？
前天他出门前竟然问我当归和黄芪哪个是补血的。
我怀疑他出门就忘了。
日子要是能永远这么过下去就好了。
……
剑心肩上挎着药箱，把草鞋上沾的泥蹭了蹭，推开木门走进屋里。
雪代巴此刻正坐在窗边缝一件旧衣服。
日光从窗纸外面透进来，把她手里的针线照得明晃晃的，一针一针扎进布面里，又拉出来。
剑心把药箱放在门边，从怀里掏出一张东西递给雪代巴。
“路上买的，你看这是什么？”
雪代巴放下手里的针，伸手把那张东西拿起来。
那是一张浮世绘，纸面上的颜色有些简陋，纸也很粗糙。
画面上是一个年轻男人站在蛤御门前，脚下横着一截断裂的黑色圆柱状物体。
画师用了不少红色和炭黑色，让整张图仿佛都有了一种燃烧的感觉。
画画的画师或许是不懂剑术，所以那年轻男人持刀的姿势画得不算准确，刀刃的角度都偏了，画中人的身形和站姿却被画出了几分真意，肩背的线条绷得很直，刀横在身前。
像是怕人看不出这把刀的厉害，画师刻意在刀尖的位置加了一小圈光晕。
画的右上角用粗笔写着几个字——“镇京火伏明王大神”。
没等雪代巴看出来，剑心就迫不及待的问道：“你看没看出来，这幅画，画的是谁？”
剑心的眼睛里充满了期待，像是一个等待着夸耀的孩子。
从这张浮世绘上，看不出人的样貌，但雪代巴注意到了图片上人身上穿的浅葱色羽织。
她试探着问道：“这人不会是青木夏川吧。”
“对，就是他！”
剑心在桌边坐下来，给自己倒了一杯凉茶。
从某种意义上来说剑心以前也是十指不沾阳春水。
以前在山里生活，吃住都是师傅解决，后来加入了长州这边，吃住都由桂小五郎安排，他从来都没有为了钱发愁过。
但现在桂小五郎回了长州，留下的钱财也有限，剑心不得不认真开始考虑起钱的问题。
他是真的在从山上采些草药，然后跑到京都去卖。
不当家不知柴米贵啊，夏川这家伙的浮世绘怎么这么贵。
回头得让他给我报销，剑心心里这样想着，他说道：“这是我今天去京都卖药的时候发现的，现在京都在卖他的画像，我路过四条通的时候看见好几家铺子在卖，店家说这画贴在家里能辟火，这一张画像卖我十文钱呢。”
自从禁门之变后，各种关于夏川的传说就满天飞，然后越传越邪乎。
受本土宗教“神道教”的影响，日本相信万物有灵，喜欢给什么东西都赋予神格。
山、河、树、石、雷、火，甚至特定的地名、职业、瘟病，都有对应的神灵。
你家门口一棵老树，可能就住着“木灵”，路过一个山口，那里有“山鬼”在看着你。
不光是大自然中存在的东西，连历史上那些真实存在的人，死后也会被奉为神明供奉。
比如平安时代的学者、政治家菅原道真被流放屈死后，京都接连遭遇雷击和瘟疫，朝廷为了安抚他的怨灵，直接把他封为天满大自在天神。
德川家康被尊称为“东照大权现”，丰臣秀吉被尊称为“丰国大明神”。