四、十八层地狱的影子
从天子殿往后走， 就到了“十八层地狱”。别处供神像，这儿全是泥塑的刑罚场景，却比任何神像都让人发怵。
第一层是“拔舌地狱”，一个青面小鬼举着铁钳，死死拽着个男人的舌头往外扯。那男人的嘴张的很大，眼珠子鼓得像要蹦出来，光是看着，就觉得自己舌尖都跟着发麻。
往下“剪刀地狱”的景象更触目惊心。半人高的泥塑剪刀闪着寒光，正在剪一个妇人的手指。手指关节处的泥塑做得跟真的一样。传说这儿专罚那些搬弄是非、挑拨离间的人。
最让人不敢看的是“刀山火海地狱”。崖壁上凿出的石坡陡得几乎垂直，上面插满了尖尖的铁针，坡下是通红的泥塑火焰。一个“亡魂”被小鬼推着，正往针山上滚，浑身上下“插”满了铁针，脸上的痛苦拧成一团，张着嘴像是在惨嚎一样。
这些泥塑不是一直不动的，还藏着些让人说不清的事儿。
1983年景区修缮时，工人发现“油锅”里的泥塑“犯人”不对劲。
前一天明明是仰着身子被扔进锅里的。第二天上班一看，竟变成了侧身蜷缩的样子，胳膊腿拧着，像是在滚烫的油里拼命挣扎过。
更奇特的是，那口泥塑的油锅底部，总沾着层油乎乎的黑灰，哪怕擦得干干净净了，过几天又会冒出来。凑近了闻，竟然隐约有股烧焦的肉味，让人后背直冒冷气。
十八层地狱里的每一处泥塑都在说：“善恶终有报”。走一趟下来，脑子里能把那些老辈人讲的道理，又过一遍。
五、望乡台的眼泪
过了十八层地狱，往山顶爬的路越发陡，等喘着气爬到顶，就能看见一座石头台子。这个石台便是“望乡台”了。
据说是亡魂最后看一眼阳间的地方，台边的石栏上，刻满了模糊的名字。当地人说，这都是活着的人刻的，怕那边的亲人找不着家，在这儿多望一眼自己的名字，好歹能记着归途。
台是石头砌的，四边没遮挡。这里的风特别大，吹在人脸上，还带着股土腥味。这里有个不成文的规矩，太阳一落山，尤其是逢年过节，谁也不能往这台子上凑。
据说民国那时，山下有个寡妇，她丈夫死在外地，连尸骨都能没运回来。
头七那天，她揣着丈夫的牌位去望乡台，趁着天黑偷偷往台上摸，想让男人隔着阴阳，再“看看”家里的模样。
那天傍晚起了雾，她在台上站了没多久，就听见身后有人“唉”地叹了一口气。她回头一看，雾里站着个穿着长衫的男人正在转身，背影看着跟她丈夫一模一样。
她叫了声丈夫的名字。那影子也没回头，只慢慢往雾里走。寡妇急了，拔腿就追。可追了几步，脚下一滑摔下台，摔断了腿。后来她说，那影子转身时，脸是模糊的，只有眼睛亮得吓人，死死盯着她，那眼神里的想念，比活着时还重。
如今台边钉了铁栏杆，刷着黑油漆看着很结实，可当地人还是不往那儿去。
前两年有个外地游客不信邪，半夜揣着手机摸上去录像，回来一看，视频里除了他自己，台边还站着十几个黑影，都背对着镜头，朝着丰都城的方向“望”。
再听录音，满是“呼呼”的风声，可把音量调大了听，风声里分明还裹着细细的哭声。
六、活着的“阴间”
丰都人对鬼城的态度，总带着股说不出来的敬畏。
城里的老人，的傍晚，会对着平都山的方向烧纸，嘴里就念叨那几句“阴阳各有界，莫要乱串门”，像是真能跟那边递上话。
城里有条老巷叫“黄泉路”。丰都的老板们，绝不把店铺开在“黄泉路”上。他们说那地方邪性“留不住财，只留魂”。
上世纪八十年代有个外地人不信邪，在黄泉路租了间铺面卖杂货。头天摆上的货，第二天准少几样，钱匣子里的毛票也总变成纸灰。没俩月就卷铺盖走了，临走前对着巷子鞠了三个躬，说“惹不起，我走还不行？”
九十年代，鬼城搞旅游开发，修了新的景点。可老人们都撇嘴，说真正的“阴间”还在老地方。
平都山后山有片松林，林子里的石头上天然带着纹路，像无数人脸，当地人叫“鬼脸坡”，说那是没通过阎罗王审判的孤魂，被阎罗王锁在石头里受罚。
有回几个年轻人在鬼脸坡露营。夜里听见有人拍帐篷，拉开拉链一看，月光下空荡荡的。
只有帐篷布上沾着几根松针，针上的泥黑乎乎的，黏得像胶水。那颜色，跟奈何桥下血河池里的淤泥一个样。有个胆大的捏了一点闻，说腥气里裹着土味，像刚从坟里挖出来的一样。
如今的丰都，白天是活人的天下。游客在奈何桥上摆姿势拍照，对着十八层地狱的泥塑咋舌。
可太阳一落坡，老城区的灯亮得稀稀拉拉，“黄泉路”上的门都关得紧，只有风从平都山吹下来，“呜呜咽咽”的，跟无数人赶路的脚步声似的。
当地人说，这是阴间“上早朝”了。
十殿冥王坐在天子殿里，阎罗王翻开生死簿，用朱笔一点。不管你是谁，也不管你是什么身份地位，都得跟着黑白无常来鬼门关走上一趟了。